Construire l’avenir dans une période d’incertitude
Building the Future in a Time of Uncertainty (English) | (French)
Carmen Leccardi
Université de Milano-Bicocca, Italie
Dans ces dernières années, la crise de l’avenir est beaucoup discutée. Le thème a été l’ordre du jour, en particulier en Europe, en référence à la Grande Récession et à ses effets économiques et sociaux – il est aujourd’hui, par exemple, l’ordre du jour par rapport à de nouvelles vagues d’immigration de ceux qui fuient le drame de la guerre au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Au niveau mondial, les changements climatiques, la redéfinition de l’ordre géopolitique et la diffusion du terrorisme constituent de raisons capables de nourrir la peur de l’avenir.
Sur un autre plan, la contraction des horizons temporels et la domination du court terme; l’hégémonie absolue de la date limite, élaborée comme un principe d’action; et la propagation d’une culture du provisoire connecté entre eux sont aussi des facteurs qui contribuent à la redéfinition de notre relation avec l’avenir. Ensemble, ils ont un impact négatif non seulement sur la façon dont nous travaillons, d’interagir et de construire nos actions dans le présent, mais aussi sur nos façons de regarder l’avenir.
Dans ce scénario qui est un problème en soi, les jeunes sont confrontés à une transition vers l’âge adulte de moins en moins prévisible. Cette incertitude semble se faire à un ensemble de conditions. Tout d’abord, comme conséquence des importants processus de changement social, la durée temporelle de la transition est étendue. Deuxièmement, la transition a fragmenté. Ses différentes étapes ont tendance à la désynchronisation et la dénormalisation. Cela signifie l’abandon de la linéarité et de devenir réversible et fragmenté. Par conséquent, aucun lien entre les étapes peut être considéré comme fixe et évident à l’avance. Pour cet ensemble de conditions, le présent aurait pris la place de l’avenir comme un temps biographique stratégique. Le terme «transition» à l’âge adulte — en collaboration avec la planification à mi- et long terme qu’il évoque — aurait fini de perdre son sens d’importance.
À la suite de ces transformations importantes, la tendance des jeunes à exprimer des cultures centrées sur la célébration du présent et sur le culte de l’immédiateté a été soulignée. À son tour, ces expressions culturelles seraient favorisées par la relation étroite entre les langues de la jeunesse et les nouvelles technologies de l’information et de la communication. La fin de la politique comme ouverture à l’avenir serait le résultat de cette clôture dans le présent.
Contre cette vision, je voudrais souligner certains aspects de la relation entre les jeunes et l’avenir, qui montrent plutôt comment une culture d’ouverture, la créativité et la possibilité coexistent aujourd’hui avec la tendance à privilégier une perspective à court terme. En même temps, il est opportun de se demander si ces tendances culturelles ont l’empreinte du modèle néo-libéral qui domine aujourd’hui.
Selon les résultats d’une recherche récemment réalisée à Milan, il y a, par exemple, une capacité croissante des jeunes avec plus de ressources réflexives pour interpréter l’incertitude de l’avenir comme une prolifération des possibilités virtuelles, et l’imprévisibilité qui lui est associé en tant que virtualité supplémentaire au lieu d’une limite sur l’action. En d’autres termes, face à un avenir de moins en moins relié au présent, une proportion de jeunes – certainement les plus culturellement innovants d’entre eux, et souvent les plus socialement favorisés – développe des réponses capables de neutraliser la peur de l’avenir. Ainsi, un certain nombre de jeunes hommes et les jeunes femmes expriment une volonté d’embrasser l’imprévisibilité, tout en anticipant les changements brusques de direction et des réponses construites en temps réel quand des occasions se présentent. La formation dans les réponses rapides exigées par la «société de l’accélération» est fructueusement exploitée dans ce cas: la rapidité permet aux jeunes de «saisir le moment», pour commencer l’expérimentation avec des impacts positifs sur la durée de vie dans son ensemble.
Ce point de vue semble cohérent avec l’accent sur la responsabilité de l’individu pour son propre avenir. La continuité biographique vient principalement de la capacité de l’individu à définir et redéfinir un ensemble de choix d’ouverture suffisante pour permettre la révision des priorités d’action face à des changements qui se produisent. Pour les jeunes, le développement de cette capacité signifie transformer la peur de l’incertitude à la conquête de nouveaux espaces de liberté et d’expérimentation.
Pour résumer, d’une part, ces orientations révèlent la capacité de gérer l’incertitude qui est une marque positive de nouveaux horizons culturels des jeunes; d’autre part, il souligne leur besoin de se concevoir comme des acteurs autonomes et responsables – souvent intentionnellement ignorant le poids des responsabilités sociales, à partir du poids des inégalités sociales. En conséquence, une nouvelle figure émerge de ce scénario: celui de l’individuel hyperactif, prêt à explorer et ré-explorer le présent et les chances qu’elle offre pour son propre cause tellement soulignée par les sociétés néo-libérales. Les «biographies non planifiées” qu’une partie des jeunes poursuivent des apparemment aujourd’hui semblent sympathiques à la fréquence croissante de cette représentation. Dans le même temps, cependant, ils suggèrent le désir et la volonté de maintenir l’incertitude à la baie, pour acquérir la maîtrise de son propre temps.
Carmen Leccardi est professeure de sociologie culturelle à l’Université de Milan-Bicocca et directeur du programme de doctorat en sociologie appliquée et méthodologie de la recherche sociale. Elle est coordonnatrice scientifique du centre inter-universitaire basé à Milan « Cultures de Genre ». De 2013-2015, elle a été présidente de l’Association Européenne de Sociologie. Ses principaux domaines de recherche sont des modèles culturels, avec un accent particulier sur les jeunes; genre et différences générationnelles; expériences du temps et ces changements. Parmi ses livres récents, on trouve Sociologías del tiempo (Santiago, Finis Terrae, 2014) et Chronotopes of Youth: Spaces and Times of Youth Cultures in the Global City, edité avec C. Feixa et P. Nilan (Den Haag – New York, Brill, à paraître).
Image de la bannière:: “Aucune incertitude”, photo par Maria Grazia Gambardella, Triennale Design Museum, Milan, Avril 2014.
Traduction : Rosemary Barberet, Membre du Comité Executif de l’ AIS et Professeure de Sociologie, John Jay College of Criminal Justice, City University of New York, Etats-Unis.